Dr. Arturo Gutiérrez Luna
Unidad de Estudios Jerezanos
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La teoría de la investigación científica en el pensamiento de Francisco Larroyo

Introducción

Francisco Larroyo (1906-1981), destacado filósofo, educador y académico mexicano de profunda raigambre kantiana y neokantiana —formado también bajo el influjo de las corrientes europeas del siglo XX—, dedicó una parte fundamental de su obra al análisis crítico de la ciencia, la lógica y los métodos del conocimiento. Obras capitales como La lógica de las ciencias (escrita en coautoría con Miguel Ángel Ceballos) y La ciencia de la educación sistematizan una robusta teoría de la investigación.

Para Larroyo, la investigación no es un mero cúmulo de técnicas aisladas, sino un proceso riguroso del pensamiento problemático que vincula estrechamente a un sujeto cognoscente con un objeto real o ideal, estructurándose mediante rigurosas reglas lógicas y epistemológicas.

1.⁠ ⁠El fundamento del conocimiento y la naturaleza de la investigación

En la perspectiva de Larroyo, el conocimiento humano evoluciona desde formas primarias o vulgares hasta alcanzar el rigor sistemático del conocimiento científico. Mientras el saber cotidiano se agota en la impresión sensorial inmediata, la ciencia exige la inserción del pensamiento en un sistema articulado de conceptos, proposiciones y leyes.

Expresado de la manera más sencilla y general, el conocimiento puede ser considerado como el pensamiento resultante de la relación que se establece entre un sujeto que conoce y el objeto por conocer. El conocimiento es, entonces, una parte de la actividad pensante de los individuos que implica tener presente en la mente cierto objeto ideal o real, bajo el supuesto de que el mismo es considerado como conocido y se distingue formalmente del sujeto cognoscente.

Partiendo de esta premisa, la investigación se erige como la actividad humana de carácter social que moviliza al investigador a descubrir o presumir la existencia de facetas ignoradas o problemáticas de la realidad, valiéndose de fuentes, indicios y un método estructurado de comprobación.

2.⁠ ⁠El concepto de método y el rigor metodológico

Para el filósofo zacatecano, el método constituye el eje vertebrador de todo esfuerzo científico. Lejos de concebirlo como una receta inflexible, lo define dinámicamente como el derrotero lógico que guía al entendimiento humano hacia la verdad demostrable:

[…] el procedimiento o plan que se sigue en el descubrimiento de las crecientes verdades de la investigación.

Dentro de su teoría de la investigación, el método exige un deslinde claro entre las funciones puramente formales y los contenidos materiales del saber. El proceso cognoscitivo demanda que la acumulación de datos aportados por los fenómenos sea ordenada rigurosamente por las leyes de la lógica formal y dialéctica, mientras que su interpretación y validez sustantiva dependen de los criterios epistemológicos.

3.⁠ ⁠Momentos y etapas del proceso de investigación científica

Larroyo plantea que el itinerario de la investigación discurre a lo largo de momentos lógicos bien diferenciados, donde el pensamiento problemático cumple un rol directriz:

1. El planteamiento del problema: Nace de la ruptura con el conocimiento vulgar y de la observación crítica de las contradicciones o vacíos en el saber existente.
2. La formulación de hipótesis: Concebida como una anticipación racional o un plan de acción proyectado para explicar provisoriamente los hechos objeto de estudio.
3. La comprobación y la prueba: La etapa donde la hipótesis se somete al contraste con la realidad, reproduciendo las condiciones del fenómeno o utilizando mecanismos de validación empírica y conceptual para elevar el juicio a la categoría de ley o teoría científica válida.

La ciencia busca resolver hechos o problemas que así lo requieran mediante respuestas adecuadas a través de la observación, la hipótesis y la prueba […]

Su concepción puede resumirse en cuatro tesis centrales:

1. La lógica como teoría de la investigación. Para Larroyo, la lógica no es un cálculo formal abstracto, sino una reflexión sobre la ciencia en acto: extrae sus categorías (método, hipótesis, principio, ley, verdad) del seno mismo de la investigación particular. De ahí una relación dialéctica: primero la ciencia establece sus investigaciones y el filósofo reflexiona después sobre sus datos, pero los principios lógicos así alcanzados retroalimentan nuevas direcciones de la experimentación.

1. El juicio científico como unidad del proceso. El juicio se equipara a una ecuación: un sujeto-incoógnita (la materia del conocimiento, «determinable en el proceso del conocer») y un concepto-predicado que fija el punto de vista desde el cual se determina. Pensar es, así, analizar y sintetizar a la vez.

1. Los estadios de la conceptuación. La investigación avanza por fases: la hipótesis —»el impulso originario de todo saber», explicación anticipada que ha de comprobarse o desecharse—; la ley o principio explicativo; y el tránsito hacia el fundamento (axioma, postulado). La ciencia, en consecuencia, es un sistema de verdades jerarquizadas y demostradas: «la teoría es la unidad demostrativa de las ciencias».

1. La verdad como legalidad lógica. Larroyo rechaza tanto la adaequatio escolástica como la verdad por consenso o por utilidad pragmática: la verdad científica es la unidad de condiciones metódicas que supone todo juicio, una teoría lógica e inmanente al logos.

​Conclusiones

​La teoría de la investigación de Francisco Larroyo destaca por su equilibrio entre el rigor crítico del neokantismo y la apertura hacia la dialéctica del conocimiento práctico. Al entender la ciencia no solo como un repertorio estático de verdades acabadas, sino como un quehacer metódico y social en permanente evolución, Larroyo legó a la tradición académica latinoamericana una sólida plataforma epistemológica indispensable para comprender el desarrollo de la investigación científica y educativa moderna.

​Bibliografía

​Calderón, L. D. (2016). “El personalismo pedagógico de Francisco Larroyo”, Euphyía, 10 (18), 89-104.

​Escobar Peñaloza, E. F. (1961). Reseña de «La lógica de las ciencias» de Francisco Larroyo y Miguel Ángel Ceballos. Diánoia, 7(7), 323-325.

​Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). El conocimiento científico y metodológico según la escuela de Francisco Larroyo. Textos de difusión de la Biblioteca Jurídica Virtual.