Arturo Gutiérrez Luna
Unidad de Estudios Jerezanos
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Está en juego el honor de Francisco Larroyo en las páginas de la columna CONFLUENCIAS. Algo en lo cual no se ha insistido lo suficiente.

La presente contribución tiene por objetivo proponer una perspectiva panorámica sobre la investigación de la tercera generación de investigadores de la vida y la obra de Francisco Larroyo, continuación necesaria de la anterior entrega en Semanario Diálogo Jerez.

La tercera generación de indagadores de su vida y obra alcanza una visibilidad importante a partir de su concentración en la Unidad de Estudios Jerezanos donde durante más de tres años se ha impartido ininterrumpidamete el Diplomado en Investigación por Francisco Larroyo, con el objetivo de leer directamente los textos del este jerezano, difundir sus ideas y discutir sus conceptos.

En 2022 nos abrumó una duda: ¿Por qué el intelectual jerezano se desconocía tanto? ¿Qué justificaba aquel desconocimiento? Era posible su rescate. Fue entonces que nos propusimos su rescate; la difusión de su aporte a la filosofía mexicana y la divulgación de su sietema de pesamiento entre públicos más amplios.

A partir de aquella premisa iniciaríamos los trabajos de revisión de su legado. Durante los últimos años, de diversas maneras hemos intentado crear la ocasión para el encuentro directo con el jerezano ilustre Francisco Larroyo.

I

Las indagaciones de los años siguientes nos han permitivo atrever interpretaciones con fundamento en los textos mismos de Larroyo.
Ir a las fuentes

Frente a la difamación de quien habla del jerezano más que de sus ideas, hemos opuesto la reflexión circunscrita y derivada estrictamente de sus obras. En el esfuerzo, definimos que se necesitaba ir a las fuentes, consultar en directo sus textos. A partir de semejante premisa, se han accedido a reflexiones más finas y rigurosas. La escritura de algunos informes sobre lo indagado nos ha obligado a remitir a ellos.

Los justos términos

Un día nos percatamos de que para entender a Larroyo debía leérselo detenidamente, apostando por alcanzar una interpretación de su sistema de pensamiento. Era preciso comprender las propias definiciones del jerezano. Se requería entenderlo a toda costa. Descubrimos que convenía citarlo en extenso, escudriñar sus justos términos.

Identificar hitos

Indagar su vida y obra del intelectual que no ocupa fue abriendo el entendimeinto de su vida convertida en gesta intelectual, la cual revelaba aspectos de su vida comprometida con la circulación de las ideas y su historia. En su conjunto, la tarea supuso recrear hechos, identificar aquellos hitos mediante los cuales llegó a convertirse en intelectual de la filosofía y la educación en nuestro país.

Interpretar sus derroteros intelectuales

Al cabo de los meses, la indagación en marcha entregó el fruto de la comprensión más cabal de sus afanes. Así accedimos ala consideracioón de sus obras. Fuimos escribiendo paulatinamente de cada una de ellas hasta enetender mejor los derroteros del intelectual y el sistema de su pensamiento. A fin de cuentas, la encomienda ha permitido formular algunas Interpretaciones de sus derroteros intelectuales.

Ello ha hecho posible la reconstrucción en las páginas de nuestra obra Francisco Larroyo (1906-1981) Biografía intelectual, de próxima aparición.

Lectura en la obra misma

La comprensión de la obra del filósofo jerezanos ha sido paulatina y cada vez más afortunada en la aprecicación de su aporte. Ha quedado calro, qu eel inteelectual va y viene de una temática a otra en uno y otro de sus libros. Hemos constatado en Larroyo la gran gesta cultural por las ideas desde su humanismo mexicano.

En tales afanes, la lectura ha sido cada vez más detenida y estructurada. leer a Larroyo ha supuesto la ocasión del descubrimiento de un gran filósofo. En esta la tarea crítica hemos entregado al público una serie de contribuciones para el análisis estructural de sus ideas. De tal suerte que esta columna CONFLUENCIAS ha sido testigo de honor. Las indagaciones de los años siguientes nos han permitivo atrever interpretaciones con fundamento en los textos mismos de Larroyo.

Creación de bienes culturales

Larroyo apuesta por la restitución de los bienes culturales para disfrute y aprovechamiento de nuestras generaciones. Por lo cual la lectura ocupa un lugar privilegiado en este encuentro y reivindicación. En este caso, la lectura de sus obras mismas ha reivindicado el encuentro leal con sus ideas.

En sus libros las aloja sua oor y a ella nos hemos dirigido. De esa manera hemos accedido a una suerte de proyecto de vida que prioriza en la creación de bienes culturales para los semejantes. En efecto, calificamos de proyecto de vida su creación de bienes culturales en concordancia con las mejores obras del mundo. Las huellas de Larroyo en esa dirección han entregado una pieza sublime de la argumentación y la retórica:

Introducción a la filosofía de la cultura (1971) de la cual escribe el jerezano:
El término filosofía de la cultura es relativamente tuvo; no así su significado, que, a decir verdad, se enlaza de materia insoslayable al desarrollo universal del pensamiento. El nombre de filosofía de la cultura se va imponiendo en el siglo XX en nexo con las recientes investigaciones Ya de la historia de la cultura, ya de la teoría de los valores, de la filosofía de la vida y de la antropología filosófica. Por ello, tiene que ver con pensadores como Windelband, Rickert, Dilthey, Natorp, Simmel, Freyer, Spengler, Weber, Scheler, Cassirer, Ortega y Gasset, Spranger, Rothacker… La filosofía de la cultura puede caracterizarse como una reflexión sistemática acerca de las creaciones humanass en todos los campos (sociedad, lenguaje, costumbres, moral,arte, erótica, religión, política, economía, educación, ciencia, técnica), ello es, de todo aquello que constituye el orbe de las realizaciones del hombre a la luz de la idea de valor. Justamente tal enfoque axiológico permite distinguir su tema y temas respecto de las llamadas ciencias sociales (etnología, historia, jurisprudencia, filología).

Legado, su obra reconoce el legado cultural de otros y, asimismo, se inscribe en la tradición de la creación de nuevos bienes culturales.

Crítica concreta

En torno a estas cuestiones , durante años se ha emprendido la crítica concreta.

En la entrega de nuestras contribuciones hemos insistido en la importancia de cada libro del jerezano. La sospresa ha sido la elocuencia expositiva, la estructuración con la cual aborda sus estudios, y la contundencia de sus argumentos y su juicios. No obatante los prejuicios acerca de la prensa, ha sido irrenunciable dignificar en lo posible el oficio y entregar contribucuones claras, directas, incitadoras de una revisión de su obra. Se ha aducido a sus libros en específico. Se ha acudido a los libros mismos. Siempre procurando a la palabra misma del intelectual. El columnismo encuentra a sus colegas y cómplices en la lectura.

Conclusión

Aquel 2022 nos permitió por fin atender a la revisión más detenida sobre la obra del jerezano ilustre. Ese año supuso la apertura a una exploración paulatina de su vida y obra. Implicó la estructuración de un análisis sistemático que abarcaría la reflexión sostenida hasta alcanzar el conjunto de sus obras. A partir de esa tentativa, se ha atendido el ejersicio crítico del resto de su obra en las entregas del Semanario Diálogo Jerez. Tal como puede apreciarse, a través de distintos medios de comunicación nos ha correspondido asentar las bases para un estudio más sitemático de sus prodigiosas páginas.

En todo caso, hemos planteado las bases para un análisis del aporte y el gedado de Francisco Larroyo.